سرمقاله “محمد عسلی” ۴ دی ۱۴۰۰
از اقتصاد کوپنی تا یارانه ای

هنوز انقلاب به پیروزی نرسیده بود که بانک مرکزی اعلام کرد میلیون ها دلار ارز توسط طایفه هزارفامیل و سران نظامی و سرمایه گذاران و ثروتمندان از کشور خارج شده و خزانه در حال خالی شدن است. بانک مرکزی لیست بالا بلندی با ذکر اسامی افراد و میزان ارزی که خارج کرده اند را منتشر کرد.
در آن آشفته بازاری که ارکان سلطنت متزلزل شده بود و انقلاب مردم، طایفه هزار فامیل را فراری می داد مردم و سران انقلابی احزاب و گروه ها فقط به پیروزی می اندیشیدند. در آستانه پیروزی انقلاب و ورود امام خمینی به ایران هر گروه و دسته و جمعیتی فرصت یافته بود تا دیدگاه خود را طی اعلامیه ها و سخنرانی حزبی و شرکت در اعتراضات خیابانی به اطلاع مردم انقلابی برساند. به گونه ای که در جلو کتابفروشی های مقابل دانشگاه تهران شبانه کتاب هایی با کامیون پیاده می شد و به صورت رایگان بین دانشجویان و عابرین توزیع می گردید. (ادامه…)

سرمقاله “اسماعیل عسلی” ۳ بهمن ۱۴۰۰
فرهنگ تلخ باوری

دلبستگی ، موتور محرکه انسان است . وقتی دلبستگی و اندیشه دست به دست هم می دهند ، باور به یک هدف جوانه می زند و انسان برای رسیدن به آرمانی که همراستای دلبستگی اش باشد تلاش می کند . در این صورت است که یک شخص با هدف رسیدن به تعالی روحی در برابر مشکلات می ایستد و به حداقل ها قناعت می کند ولی اگر اتفاقاتی بیفتد که باورش تغییر کند ، هدف را گم کرده و چه بسا حریص و آزمند شود و هنجار شکنی پیشه کند ! شما اگر دو نفر را با شرایط روحی و جسمی یکسان مورد آزمایش قرار دهید و به یکی از آنها بگویید تو می توانی برای تبدیل شدن به شخصی قدرتمند و ورزشکار انواع تمرینات و فشارها و رژیم غذایی خاصی را از سر بگذرانی و به نفر دوم بدون این که انگیزه بدهید تنها با تحکم و زوراو را وادار به انجام حرکات سخت و تحمل رژیم غذایی مخصوصی کنید که مطابق میل او نیست ، پس از مدتی می بینید نفر اول چون انگیزه و هدف داشته تمامی سختی ها را به جان و دل می خرد و نفر دوم به دلیل بی انگیزه گی احساس می کند که دارند او را شکنجه می دهند و به تدریج یا می گریزد و یا از پا درمی آید .
انسان ها در طول زندگی دو نوع باور را تجربه می کنند . باور به حیات طبیعی و حرکت در مسیر غریزه که از بعد حیوانی وجودشان نشات می گیرد و باور به غیب و ماورا که به متعالی شدن هدف یاری می رساند و سر در آبشخور فطرت دارد و رفتارهای غریزی و طبیعی را جهت می دهد و درجه سازگاری را بالا می برد . در یک مکتب فکری متعادل توجه به هر دو جنبه مورد تاکید قرار می گیرد تا هیچ کدام فدای دیگری نشود که در این صورت نه بر رفتارهای مبتنی بر رهبانیت مهر تایید می خورد و نه انسان به غرق شدن در مادیات سوق داده می شود . (ادامه…)

سرمقاله “محمد عسلی” ۲ بهمن ۱۴۰۰
نقش حضرت زهرا(س) در فرهنگ شیعیان

هم نفس با باغ، همقدم با داغ و همراه با نام، ما ایستادیم در تمامی تاریخ ۱۴۰۰ ساله ای که چونان چهار فصل به هر روز و سال و ماه صدا می زنیم مادرانمان را و هم دختران و خواهرانمان که: زهرا، فاطمه، صدیقه، طاهره، زهره و… ما احساس قرابت می کنیم با دردانه دختر پیامبر اعظم(ص) که مادری بود پرورش یافته در خانه اسلام توسط پدری و معلمی که پیامبر خاتم بود و اسوه حسنه عالم و شوهری که قلب تاریخ اسلام بود. مادری که فرزندانی چون امام حسن و امام حسین(ع) و زینب کبری در دامان پرمهرش به نیکی پرورش داد و همسری بی نظیر بود برای ستون امامتی که علی اش می خوانیم همانکه از پس شجاعت ها و شهامت ها و خردورزی و تدبیرهای سرنوشت ساز علمدار سپاه پیامبر بود در دوران سختی ها چه در حیات و چه در ممات و نقش اول در پیروزی ها داشت و در علم و تقوی و هم در همنوع دوستی و یتیم نوازی بر اساس باورهایش می گفت: «کونوا للظالم خصماً و للمظلوم عونا» و به خوبی از پس عدالتی برآمد که خود ساز بود و کار تحقق آن را از قرآن و پیامبر اکرم(ص) آموخت و به عمل درآورد. در زمانه ای که اختلافات قومی و قبیله ای چه بسیار آدم ها در نزاع به علت کینه توزی ها از دم شمشیر خشم به مسلخ نابودی روانه می شدند. (ادامه…)