سرمقاله
اسماعیل عسلی- سردبیر
ستون پنجم در جنگ اقتصادی
به جرأت می‌توان گفت که هیچ پدیده‌ای مانند قاچاق تار و پور یک اقتصاد را دچار گسستگی و پوسیدگی نمی‌کند زیرا قاچاق را می‌توان گونه‌ای ناهنجاری در رفتار اقتصادی توصیف کرد که مصوبات اقتصادی مجلس و برنامه‌های چند ساله‌ی دولت برای دستیبابی به توسعه پایدار را دچار اختلال می‌کند و به کاهش تولید داخلی می‌انجامد و از قدرت رقابت کالای تولید داخل می‌کاهد ضمن این که به بیکاری دامن می‌زند و نهایتاً پیامدهایی نظیر کاهش سرمایه‌گذاری مولد و کاهش درآمدهای عمومی دولت را به دنبال دارد. این که قاچاق ظرف سه دهه‌ی گذشته در کشور رشدی نزدیک به ۱۶ برابر داشته قابل تأمل است. هر چند باید اذعان داشت که گستردگی مرزهای آبی، خاکی و هوایی ایران، قرار گرفتن کشور ما در حد فاصل اروپا و آسیا و ایفای نقش حلقه‌ی اتصال بین شمال و جنوب، آشفتگی و جنگ‌های خانمانسوز در کشورهای همسایه که استانداردهای زندگی را در آنجا به حداقل رسانیده از جمله عواملی هستند که برای قاچاقچیان بسترآفرینی و ایجاد انگیزه می‌کنند.
رتبه‌ی اول ایران در مبارزه با قاچاق مواد مخدر و رتبه دوم در مبارزه با قاچاق کالا از یک سو بیانگر جدیت نیروی انتظامی در این امر و از سوی دیگر بیانگر حجم بالای قاچاق می‌باشد و در عین حال وجود کالای قاچاق در بازار نیز مؤید این واقعیت است که تمامی اجناس و کالاهای قاچاق کشف و توقیف نمی‌شوند! زیرا قاچاقچیان هر روز به شگرد و روشی تازه روی می‌آورند.
قاچاق اشکال گوناگونی دارد و متناسب با ویژگی‌های جغرافیایی، موقعیت اقتصادی و همچنین نیازمندی‌ها و داشته‌ها و نداشته‌های یک کشور متفاوت است. برای نمونه اگر چه ایران و اروپا هر دو با پدیده‌ی قاچاق انسان مواجه هستند اما کیفیت و کارآیی افرادی که از افغانستان به ایران قاچاق می‌شوند با کیفیت و کارایی افراد متخصصی که به اروپا قاچاق می‌شوند متفاوت است. (ادامه…)

سرمقاله
محمد عسلی
ادبیات کار در گذشته و حال
تأثیر کلام، شعر، قصه، داستان و هنر نقاشی و موسیقی و دیگر هنرها در ایجاد تحرک، کوشش، تلاش معاش سلامت کار و نهایتاً عشق‌ورزی از دیرباز در ادبیات کهن ایران زمین به وضوح قابل مطالعه و پژوهش است.
متأسفانه دلمشغولی‌های مجازی در عصر حاضر ما را از این نعمت و دستاوردهای بزرگان دین و دانش محروم کرده و همانند گذشته‌ها کمتر در مکان‌های پررفت و آمد شاهد اینگونه پیام‌ها هستیم.
درست به خاطر می‌آورم کسبه و مغازه‌داران هم اگر شعر و یا نوشته‌ای متناسب با کسب و کار و اخلاق می‌یافتند با خط و تذهیبی زیبا در مغازه‌ها نصب می‌کردند تا در این امور بر اساس باورهای دینی و اخلاقی و هم حمیت ملی تأثیرگذار باشند.
در این میان بیش از همه سعدی، نظامی، پروین اعتصامی و مولوی سهم دارند. به عنوان مثال یکی از اشعاری که بیش از همه در افواه عمومی می‌چرخید این بیت معروف بود.
برو کار می‌کن مگو چیست کار
که سرمایه جاودانی است کار
در کتاب‌های فارسی دوره ابتدایی به سال‌های ۱۳۳۴ به بعد یکی از اشعار نظامی خطاب به فرزندش در حافظه دانش‌آموزان ماندگار می‌شد به ویژه وقتی که آموزگاران از دانش‌آموزان می‌خواستند آن را حفظ کنند.
آن شعر با این بیت آغاز می‌شد: (ادامه…)

سرمقاله
اسماعیل عسلی- سردبیر
تلنگری دوستانه
تصور کنید که ما به صورت جدی بدون آن که باورمند به وجود بن‌بست‌های غیرقابل عبور باشیم به دنبال خروج پیروزمندانه از چالش‌های گوناگون هستیم. طبیعی است که در گام نخست باید به شناسایی و اولویت‌بندی چالش‌ها بپردازیم هر چند پیش از آن باید بگوییم که منظور ما از چالش چیست!
چالش را می‌توان به ویژگی‌ها، شرایط، موانع و حتی امتیازاتی اطلاق کرد که ما را با خود و دیگران درگیر می‌کند و از سرعت توسعه کشور می‌کاهد و یا ما را به عقب برمی‌گرداند.
گاهی از تنوع قومی و مذهبی به عنوان یک چالش یاد می‌شود در صورتی که برخی کشورهای دیگر نیز با چنین تنوعی حتی پرشمارتر از ما مواجه‌اند اما نه تنها آن را تهدید نمی‌دانند بلکه از آن به عنوان یک فرصت برای ایجاد رقابت سازنده و یا جلب توریسم استفاده می‌کنند و خرده فرهنگ‌ها را بدون گزینش و بزرگنمایی در معرض دید و مطالعه جهانگردان قرار می‌دهند زیرا در آن جوامع نگاه غیر خودی و اقلیتی به خرده فرهنگ‌ها و گروه‌های فکری و مذهبی وجود ندارد لذا در تقسیم مسئولیت‌ها نیز شایستگی‌های علمی، توانایی، ابتکار و خلاقیت و برخورداری از انگیزه‌ی بالا برای خدمت به کشور را ملحوظ نظر قرار می‌دهند و به گونه‌ای رفتار نمی‌کنند که شائبه‌ی درجه‌بندی شهروندان به درجه یک و درجه دو به ذهن کسی خطور کند و آنها را از دایره‌ی احساس هم سرنوشتی بیرون بیاندازد. بنابراین تنوع قومی و مذهبی در سایه‌ی سعه‌ی صدر و نگاه انسانی به تمامی شهروندان می‌تواند به یک چالش و عامل درگیری درونی و دستاویزی برای دشمن که قصد تحریک قومیت‌ها را دارد تبدیل نشود. (ادامه…)